普米族原始宗教最大祭典称为“诺提”，是一种祭祀天地诸神的集体活动。在自然诸神中，普米族最崇拜的是天神，他们认为对人类威协最大的是天神，天神不仅司管万事万物，而且对人的生老病死和牲畜的兴旺、谷物的丰歉等，均有直接的利害关系，因而对天神倍加崇拜。在韩规经文中，仅对天神剿B的经文《诺提经》一部就达49分册之多，且有许多繁琐的仪式。
其内容一部分为赞颂天地诸神滋润万物的恩德，或祈求天神赐福于人类风调雨顺、人畜兴旺、五谷丰收。另一部分是恐吓天地间诸鬼作祟于人畜庄稼，咒语多半是伴之以烧、杀、撵等祭祠道场来加以驱逐邪恶，使之转凶为吉等。
“诺提”祭典由全氏族和全村落共同举行，每次祭祀活动，由旅长负责召集组织，祭物由各户进献。一般每两户献一头牛，一户献一只羊、一坛黄酒、一袋青稞面或玉米面。祭典前三日，在村中草坪上，用松木和杨花木塔一座三层楼架，第一层供奉用赤、橙、黑、白、紫五色描绘在木板上的日、月、星、雷、电、风、雨、冰雹和霜等诸路天神像;第二层供奉用同样颜料描绘的山岩、泉水。
坡地和各种树木、花草、禾苗以及虎、豹、熊、鹿、鸡、獐、鹦鹉、猫头鹰、蛇、赡蛛等植物和动物诸路神像;第三层供奉用鲜油掺青棵面在巫棒L滚压制作各种伤残病人的面偶。面偶像下面供着青棵、麦粒、包谷、黄豆等粮食。
祭典日清晨，先把屠宰的牛羊牺牲的头蹄心肝肠供献于众神之前，全村祭师头戴插有鹦鹉羽毛的尖顶帽，身披红衫，腰系绿带，手执铁、刀。
弓箭、羊皮鼓、饶、海螺等法器，在主祭韩规的主持下，环坐楼阁四周。日出后，全村男女老少前往围观，祭祀开始。主祭师开始口诵几段开场白，继而众巫唱颂祭天地的经词。
主祭师唱诵《诺提经》时，众巫师开始舞蹈，巫中有执铁刀者，有握弓箭者，有举牛头者，有披羊皮者，有戴虎豹面具者。在巫队一侧，另设两名小巫手持葫笙和竹笛，当主祭师击鼓发号时，笙笛齐鸣，众小巫跟着节拍起舞。
主祭师每诵完一册经文，小巫都随着舞一段，舞蹈是经词的形象说教，从属于经词的要求。根据传统，“诺提”祭典要持续三个月，一般只祭一个月左右，每天只读一至二册。
在剿巳季节，一到夜晚，居民即宿于草坪之上，点燃簧火，分享牺牲肉食，饮酒歌舞，十分热闹。每次祭典结束后，主祭者进行占卜，把木偶送到村寨附近的岩穴或山泉旁白石垒成的“嘛妮堆”，同时还在一块或数块石面上刻划“庵嘛尼叭咪弘”六字真经。
在垒“嘛尼堆”之日，祭师还杀一只白公鸡祭祀，祈求诸路天地神保佑全民族风调雨顺。人畜兴旺、五谷丰登。
