如今我们经常会提到多重人格、人格障碍、精神分裂,说这些是因为现代生活节奏太快了,压力大了造成的。其实从古到今,所有的人都面临人格分裂的一个重大挑战。举一个例子,唐太宗李世民,公元626年6月初四,他搞玄武门之变。这一天早晨,他亲手杀了自己同父同母的哥哥和弟弟。现在我们看史书记载的玄武门之变,写得非常收敛而隐晦,但实际上,在杀这几个人之后,李世民还做了几件事情。首先他把自己的哥哥和弟弟家里所有的孩子,一个不剩,都杀掉了,够残忍吧。另外,齐王元吉有个老婆杨氏很漂亮,李世民二话没说,就把她收到自己的宫里。

那么他怎么解释自己的行为呢,他跟史官们,跟褚遂良、房玄龄他们怎么解释呢,李世民说此事好比周公诛管蔡,大义灭亲有利于天下,自己杀他们俩是有利于天下的。另外他紧跟着又做了一件事,李世民从自己儿子里面找了一儿子,说元吉家里没有儿孙了,没有香火了,把自己的儿子过继给他续香火,不忍心见元吉家香火断。您说这不是自欺欺人嘛,不忍心见人香火断,杀人全家干嘛呀。

可是他一边做恶,还一边能够很好的给自己找一个理由,并且在做恶后找一远大的目标。这在我们正常人看来几乎是难以理喻的,至少咱们自己这一关都过不去。但这样的事情,李世民却做的很顺溜。当一个人做了违背自己价值观的事后,就会面临人格的分裂,李世民用这种人格分裂,换来了自己内心的平衡。

当然李世民做完这两件事情,我们能看出他也是很痛苦的。首先李世民在贞观初年,连续三次提出要看历史,他找了一个很好的理由,“为了纠正自己的不足”,他要看看历史,看看史官们都写了什么。其实他是想看怎么写他的。第二,就是李世民晚上睡不着觉,梦见血淋淋的冤魂,孤鬼向他索命。没办法怎么办,派尉迟公、秦叔宝,全身披挂拿着武器站在门口,这才让他心安。这就说明李世民做了这种违反自己道德价值观的事情,尽管表面上他能保持平衡,但是他内心的道德价值观还是让他的良心受到谴责,他还是很痛苦的。

从古到今的人都是一样。您看希特勒在屠杀犹太人时,他说什么?“这是在给优秀民族争夺生存空间”,他从来不觉得自己是在做恶,他能把做恶转化成更高级的善。只有通过这种方法,他才能保持一种内心的平衡,也就是自我认同,使自己的内心处于一种灵活自控的状态。